تفتكر كريشنا ولد من عذراء زي يسوع وتفتكر ان كريشنا مات مصلوب زي يسوع برده ومش بس كده تفتكر ان قصه يسوع العهد الجديد مستوحاه من اساطير الاولين زي كريشنا ومثرا وبعل كل ده هنشوفه في حلقتنا النهارده مع الاستاذ ياسر عبد الرافع وطالما الجمهور طلب مني رد فانا تحت امر الجمهور ويلا بينا على حلقتنا ولكن قبل ما نروح لحلقتنا ما تنساش دلوقتي لايك كلمتين عشان خاطر نوصل ل 2000 لايك ويلا بينا على حلقتنا الله بيرسل الرسول عشان الرسول يهدي الناس لعباده الله دي فكره التوحيد وفكره العباده كلها في الدين كله من اول ما ربنا خلق الارض لغايه يوم القيامه
اولا هنا وقبل كل شيء هنلاقي مغالطه المصادره على المطلوب لان هو شايف ان كل الرسل جم بالتوحيد الا قصه يسوع في الانجيل ما جاش بالتوحيد ده كان هو نفسه الاله المتجسد. طب وايه مشكلته هنا في المصادره على المطلوب؟ المشكله ان احنا لو رحنا لشخصيه زي امن حطب الرابع اللي هو اخناتون هنلاقيه برده موحد. يعني يا صديقي اخناتون جمع كل الالهه المصريه في اله واحد اللي هو اتون قرس الشمس وقال يلا نعبد اله واحد اللي هو اتون فانت من اول كلامك اصلا وحطيت نفسك في مازق لما صدرت على المطلوب فبالتالي يا صديقي لما هيجي يبني على الارضيه بتاعته هتطلع ارضيه هشه وقابله للنقد عادي جدا وخلونا نكمل معاه
هتلاقي قصه سيدنا نوح زي قصه سيدنا ابراهيم زي قصه سيدنا هود زي قصه سيدنا موسى زي قصه سيدنا يوسف سيدنا عيسى سيدنا محمد عليهم السلام جميعا كلهم بيقولوا ان في اله بيعبد وانا رسول من عند الله وفي جنه وفي نار الا بقى يا سيدي قصه يسوع قصه يسوع بتخرج عن النهجه ده خالص مش مش عيسى لا يسوع ازاي يسوع ملخص فكرته الخلاص والكفاره والتجسد والموت والقيام ان الله تجسد
اولا احبائي خلينا نحييه على المنظور الاكثر اكثر من رائع الصادق اللي شاف ان قصه الانجيل بتؤكد الوهيه المسيح وان احنا كمسيحيين مش بنفتري على الانجيل ولا احنا ما شايفينش ولا احنا عبط ما بنفهمش دي قصه يسوع الانجيل العهد الجديد بتؤكد ان يسوع كان اله مش انسان عادي ودي شهاده عظيمه جدا من الاستاذ ياسر عبد الرافع انه اعترف ان قصه يسوع الانجيل بتؤكد الوهيه المسيح مش احنا اللي عندنا مشكله في نظرنا نكمل مع حبيبنا
طب هل الفكره دي جايه من الدين القويم اللي احنا بنقول عليه لا الفكره دي كانت موجوده في في اساطير الناس الاولين واتخدت منهم تيجي نقول بقى فكره يسوع جت منين اولا كان في قبل يسوع واحد اسمه كريشنا قصته كانت بترجع لحوالي 1200 عام قبل ميلاد المسيح يعني القصه بتاعته موجوده قبل ظهور المسيح اصلا ب 1200 سنه ايه بقى اللي كان بيحصل عند الهندوس كريشنا ده كان الاله ابن الاله الاقنوم الثاني في الثلوث بره وكريشنا وفيشنو ما بيفكركش بحاجه ما هو يسوع الاقنوم الثاني في الاب والابن والروح القدس
بس نقف هنا واول معلومه غلط عند حضرتك ان الثالوث الهندي مش برهما وفشنو وكريشنا الثالوث الهندي يا حبيبي الغالي برهما وفشنو وشيفا وعلشان انورك اكت واعرفك اكت كريشنا هو افاتار لفشنو يعني ايه افاتار يعني الشكل اللي بتجسده فشنو في الماده وليه اكث من 10 اشكال وتحديدا صديقي زي ما انت شايف قدامك بالظبط فكريشنا حبيبي اصلا مش ضمن الثالوث لان كريشنا هو افاتار او شكل تجسدي لفشنو اصلا وزي ما قلت لك الثالوث الهندي براهما وفشنو وشيفا ويلا بينا نكمل مع الاستاذ ياسر اللي هيعرفنا ان قصه يسوع دي مستوحاه من كريشنا
كريشنا تجسد وولد من العذراء ديفاكي وتعهد بتربيته القديس اناننده نفس اللي حصل ليسوع ولد من العذراء مريم وتعهد بتربيته القديس يوسف يوسف النجار
يعني كريشنا اتولد من العذراء وخطيب امه اللي هو اناننده ده اعتن زي ما اعتنى يوسف النجار بالمسيح اللي اتولد من العذراء مريم في صفحه 122 بيقول لك ايه وقد انتم كريشنا للعائله الملكيه في ماثوره وكان الابن الثامن الذي ولد للاميره ديفاكي وزوجها فاسوديفا ويجي السؤال هنا سيفوديفا اتجوز ديفاكي اللي هي ليها ثمان ابناء وكريشنا هو الثامن وخد بالك تاني في سوديفا متجوز ديفاكي ازاي هيجي ناندا اصلا ويعت يعتني بالطفل كريشنا طب ما هي متجوزه يا راجل ده جوزها اسمه فيسو ديفا ازاي هيبقى لها خطيب من بره وهيجي يعتني بالواد كريشنا ازاي انا مش فاهم فهمني دي بقى ايوه قو لي ازاي ناندا اللي هو خطيب امه اللي هي ديفاكي ازاي يعتني بكريشنا وهي متججوزه اصلا
هرب ان نندا بكريشنا مع امه الى مادور بالهند خوفا من ان اقتله الملك الظالم وهرب يوسف النجار بيسوع وامه من الملك الظالم هيرودس الى مصر
يعني نندا هرب بكرشنا فيوسف النجار هرب بالمسيح صفحه 135 بيقول لك ايه وهنا سؤال هام وهو هل كان اسم ابو كريشنا فاسيدوفا ام ناندا كما زعموا وقالوا كان ناندا خطيب امه ديفاكي تقول كل المصادر سواء الهندوسيه او دوائر المعارف ان امه كانت متزوجه من ابيه فاسوديفا وليس ناندا كما ورد سابقا فالامير فاسوديفا كان من نبلاء البلاط الملكي وقد تزوج من الاميره ديفاكي اما ناندا كما تقول الاساطير فقد كان صديقا لفاسو ديفا وكان وهو وجاريا قد قام بتهريب كريشنا وهو طفل وليد من القصر لفوديف الطفل في عباءته ووضعه في سله غطاها بسجاده صغيره وحمل السله على كتفيه وخرج به من القصر وفي صفحه 136 احبائي وسمع نند خطيب ديفاكي والده كريشنا نداء من السماء يقول له قم وخذ الصبي وامه فهربهما الى كاكل واقطع نهر جمنه لان الملك طالب اهلاكه كتاب فشنو بورانا اف ثلاثه ويقول المسيحيون عن المسيح وانذر يوسف في النجار خطيب مريم بحلم كي ياخذ الصبي وامه ويفر بهما الى مصر لان الملك طالب اهلاكه متى 213 وقد بينا اعلاه ان ديفاكي ام كريشنا كانت متزوجه اصلا لفاسوديفا وكان كريشنا هو الابن الثامن لهما وان ناندا كان صديقا لوالده ولكن للاسف راح كلا من الكاتب الملحد وممن نقلوا عنه يلفقون ويزعمون انه وقت ميلاد كريشنا كانت امه مخطوبه ليوح القارئ الذي لا يعرف عن شيئا عن الاساطير وتحديدا اساطير كريشنا وكان ام كريشنا كانت مخطوبه كما كانت العذراء القديسه مريم مخطوبه ليوسف وهذا مجرد تلفيق ولا اساسا له من الصحه فقد كان كريشنا هو الابن الثامن لوالديه ومثل هذا الكلام لم يقل به اي كتاب هندوسي او غيره فالذي هرب بكريشنا من القصر كما بينا اعلاه هو والده الذي وضعه في سله في حين ان نندا وصديقه جرجريا ساعد في تهريب الطفل ووضع ابنته بدلا من كريشنا في مكان ميلاده وقتلت بدلا عنه
لما كبر كريشنا تعمد في نهر جانجز بالهند لما كبر يسوع تعمد في نهر الاردن
طب ما تيجي المره دي نخرج عن المالوف وبدل ما بنجيب مصادر مصادر ما تيجي كده نسال شات جي بي تي علشان خاطر يكون هو محايد يمكن المصادر اللي انا جايبها يا سيدي مصادر متحيزه تعالوا نسال شادجي بي تي بالفعل من منظور محايد لربما يكون كريشنا اتعمد في نهر الجانجز ويسوع المسيح اتعمد في نهر الاردن زيه بدون تحيز للمسيحيه
هل كريشنا تعمد في نهر جانجز بشكل مباشر وموضوعي وفقا للنصوص الهندوسيه وتاريخ الاديان لا لم يتعمد كريشنا في نهر الجانجز اليك التفاصيل التي توضح اسباب هذا الخلط ولماذا لا يعتبر هذا الحدث صحيحا في السياق الهندوسي اولا عندك اختلاف المفاهيم ما بين التعميد والاغتسال التعميد اللي هو البابتيزم هو طقس مسيحي خاص يرمز للتطهير من الخطيه الاصليه او الدخول في العهد المسيحي وهذا المفهوم لاهوتي غير موجود في الهندوسيه بهذه الصيغه رقم اثنين المكان الجغرافي الجانج فيزيا ارتبطت حياه كريشنا بشكل وثيق بنهر يمونه وليس اصلا نهر الجانج قصص طفوله كريشنا ومعجزاته ليلاس حدثت في منطقه فرندافان وماثوره التي تقع على ضفاف نهر يمونه النصوص الهندوسيه مثل بهاغافاتا بورانا تذكر تفاعله المستمر مع نهر يمونه مش الجانج اصلا ولكن لا توجد قصه مركزيه تتحدث عن تعميده في نهر الجانج من المنظور الهندوسي كريشنا هو مصدر الطهاره والقداسه وبالتالي هو لا يحتاج الى طقس التعميد ليصبح مقدسا او ليغفر له بل يعتقد ان الانهار تكتسب قداستها بلمسها له
ايه مصدر الخلط التاريخي ده احبائي قد ياتي هذا السؤال في بعض الكتب الغربيه في القرنين الثامنة عشر والتاس عر زي ما قلت لكم مثل كتابات كريسي جرافز في كتابه ذا ورد 16 كريسيفايد سيفيرز التي حاولت رسم مقارنات قصريه بين حياه المسيح وحياه كريشنا
كان لكريشنا تلميذ يحبه هو ارجن وكان ليسوع تلميذ يحبه هو يوحنا
بقول لكم يا احبائي يلا بينا على صفحه 147 كان كريشنا يحب تلميذه ارجونا اكثر من بقيه التلاميذ كتاب باها كافات كيتا وعلى الصعيد الاخر كان يسوع يحب تلميذه يوحنا اكثر من بقيه التلاميذ اللي موجود في يوحنا 1323 ونقرا هنا لم يكن لكريشنا تلاميذ مثل المسيح بل كما تقول المها بهاراته وكريشنا الاسطوره وبقيه الكتب التي كتبت عن كريشنا انه كان له صديق اسمه اريجونا والذي تقول عنه دائره المعارف ويكيبيديا انه كان احد ابطال ملحمه المهاب بهاراته واحد ابناء الملك باندا الخمسه وقد ولد على صوره الاله اندرا انا عايزك بس تحفظ معلومه دلوقتي ان اندرا هو الهندوسي مش اله كنعاني لان هنحتاجها قدام وقد كان الصديق الاقرب وابن عم كريشنا واحد تجسدات الاله السامي فشنو اللي احنا اتكلمنا عليها في اول الحلقه اي انه مثيل لكريشنا يعني تخيل اللي بيقول لك ان هو اصلا تلميذ لكريشنا ده كان مثيل ليه ليه؟ لان اصلا كريشنا هو احد تجسدات او افاتار فشنو فاريجونا ده برده احبائي هو احد تجسدات الاله فشنو او افاتار فشنو فازاي يبقى اريجونا تلمس كريشنا يا راجل ده الاثنين اصلا تجليات لفشنو او افاترات لفشنو وقد كان الصديق الاقرب وابن عم كريشنا واحد تجسدات الاله السامي فشنو اي انه مثيل لكريشنا واحد تجليات فشنو مثله كان امير مثله فاين هو التشابه المزعوم بين يوحنا تلميذ المسيح وابن صياد السمك وما تقوله الملحمه الهنديه انه احد تجس السودات الاله السامي يعني واحد مساوي لكريشنا كون انه افاتار او شكل من اشكال تجليات فشنو خلاه هو تلميذه خلى اريجونا تلميذ لكريشنا وهم اصلا الاثنين عباره عن اشكال لفشنو او تجسدات لفشنو
دل الشريرين عليه احد تلاميذه كريشنا فصلبوه على شجره وطعناه احدهم بحربه ثم دفنوه ودل الشريرين تلاميذ احد التلاميذ اللي هو يهوذا على يسوع وصلبو على الصليب وطعنوه في جنبه
خلاص احنا حفظنا بقى يلا بينا على صفحه 140 وتقول دوائر المعارف لا يوجد دليل على ان هذه الصور قد جدت قبل التاثير المسيحي في الهند ان كانت هذه الصور قد وجدت على الاطلاق ويقول البروفيسور دكتور ادوان برايد استاذ بجامعه روتد جيرز والعالم المتخصص في الهندوسيه والذي ترجم بهاجافاتا بورانا اللي هي معناها حياه كريشنا في رده على الدعم القائل بان كريشنا صليب هذا الكلام فارغ بشكل مطلق فلا يوجد مطلقا اي ذكر للصلب في اي مكان واضاف ان كريشنا قتل بسبب من صياد الذي اصابه عرضا ومات وصعد وليس هنا قيامه من الموت والحكماء الذين جاءوا هناك له لم يستطيعوا ان يرو حقيقه وفي صفحه 41 احبائي نكمل ويذعمون ان الوثنيون يقولون عن الههم كريشنا وثقب جنب كريشنا بحربه داون 282 وان المسيحيين يقولون عن المسيح وثقب جنب المسيح برض بحربه ايضا في كتاب داون السابق صفحه 282 ونقول نقوللاستاذ ياسر وعلى من شاكلته من اين اتيتم بهذا الكلام الملف الذي لا وجود له في اي كتاب هندوسي او خاص بالاديان؟ لقد اكدنا عده مرات وقدمنا الدليل الوثائقي والعلمي على ان الاساطير الهندوسيه تقول انه مات بضربه سهم في قدمه وليس جنبه وان جسده احرق ووضع في صندوق والقى اخوه بنصف رماد جسده في البحر فمن اين اتوا بالقول انه طعن بحربه في جنبه الا من خيالهم المريض الذي اعتاد على التلفيق والكذب والتدليس